چکیده کتاب
تمام کوشش
نویسنده در این راه بذل شده است که به بچه
شیعه ای که می خواهد به نقد مسیحیت بپردازد بفهماند که نقد او باید بر اساس فضای حاکم بر مسیحیت ، باشد
؛ به عبارت ساده تر ، مسیحیت موجود در خارج را مورد نقادی قرار دهد نه مسیحیت
موجود در ذهنِ یک بچه شیعه را که نشات گرفته از آیات و روایات است ، و البته مراد
نویسنده این نیست که تصویر ارائه شده توسط آیات و روایات از مسیحیت ، نادرست است
بلکه مراد او این است که این تصویر ، تصویری از حقیقتِ مسیحیت است نه واقعیتِ مسیحیت
. چرا که اگرنقد صورت گرفته بر اساس تصویر حقیقتِ مسیحیت باشد نه واقعیتِ مسیحیت ،
این نقد مورد قبول قرار نخواهد گرفت و از دید یک مسیحی ، نقد امری به شمار خواهد
آمد که ارتباطی با مسیحیت ندارد ؛ مثلا در مسیحیت حقیقی ، کتابی به نام انجیل بر
عیسی نازل شده است اما مسیحیان امروزی اصلا به نزول کتاب بر عیسی معتقد نمی باشند و
انجیل را نوشته رسولان عیسی می دانند و دلیل آن هم این است که کتاب آسمانی از سوی خدا
بر پیامبر نازل می شود نه بر خدا و از دید یک مسیحی ، عیسی خداست نه پیامبر!
برای نزدیک شدن ذهن شما ، به هدف نویسنده ، مثالی را بیان می کنم و آن هم مسئله بداء است اگر کسی که بداء را به این معنی می داند که : امری پنهان بود سپس آشکار شد ، بیاید و شیعه را مورد انتقاد قرار بدهد و بگوید : شیعیان درباره خداوند قائل به بداء هستند و بداء نتیجه ای جزء نادانی خداوند نخواهد داشت ، چنین ناقدی در حقیقت امری را مورد نقد قرار داده است که شیعه هرگز به آن معتقد نبوده و نیست ، چرا که شیعه بداء را " آشکار کردن پس از پنهان کردن " میداند نه " آشکار شدن پس از پنهان بودن " .
بنابراین در راستای تحقق همین هدف ، نویسنده کوشش کرده است دو تصویر از مسیحیت به خواننده ارائه بدهد یک تصویر بر اساس فضای حاکم بر مسیحیت و تصویری دیگر برخواسته از آیات و روایات شیعی تا نقد مسیحیت ، مبتنی بر تصویر اول باشد ، نه تصویر دوم .
آنچه در اینجا مطالعه می کنید ، خلاصه این کتاب 400 صفحه ای تا صفحه 200 می باشد .
برای دانلود خلاصه کتاب بر روی لینک زیر کلیک نمائید .
